德州陵县糕点 中元节习俗与历史：道教、佛教与传统文化的融合

中华节是道人的话。在中国古代，第一个，第七个月和第十个月的第十五天分为上海，宗尤和小尤恩：上海是天上官员给予祝福的那一天，中国官员是地球官员的那一天，是地球官员原谅罪恶的罪恶，而小西亚族人则是对水上官员的日子。因此，它将在中国时期消除所有孤独的鬼魂。中国节日 - 中国传统的民间节日“中牛音乐节”于7月15日的月历。在南部，它也被称为“幽灵节”。还有一个说，中东节是在月历的7月14日。在音乐节上，人们为坟墓带来牺牲，向祖先致敬，这类似于访问Qingming节上的坟墓。它也被称为佛教中的“乌兰班节”。在封建时代，地方政府还命令寺庙里的僧侣和道教建立一座孤独的灵魂庙，向死去的士兵致敬。在中国节上，人们不得不燃烧大量的纸币。

未分

第七月的第十五天

兰花

根据佛教的说法，穆里安（穆里安（Mulian）是佛教人物，是萨基穆尼（Sakyamuni）的十个门徒之一）的母亲陷入了饥饿的鬼魂领域。嘴里的食物变成了火。穆里安（Mulian）向佛陀寻求帮助。佛陀为他背诵了“乌兰巴纳经”，并要求他在7月15日成为乌兰巴纳（Ullambana）崇拜他的母亲。在现代，提供水果和大麻为祖先牺牲肯定具有新的含义，但这也是牺牲盆栽的遗产。在过去，中国节举行了一次乌兰巴纳（Ullambana）的会议，为穆里安（Mulian）拯救他的母亲，该会议逐渐演变成河灯笼，以崇拜孤独的灵魂和意外的死亡。

德克萨斯州的中东河灯笼的场景非常壮观。人们用瓜子，面条碗和纸制作了灯，并用街道和小巷的单位制作了超大的纸船。 Paper-Za Mulian站在船上，拿着九圈的禅宗棒。在中国的夜晚，人们将灯和纸船放入河内，然后下游。河上的灯突然明亮，摇摆和摇摆，就像天空中的星星一样。道人在北北部地区，乘小船在海中灯光播放丝绸和竹音乐。

德克萨斯运河两侧的人们冲到河岸看灯。 Tengzhou还具有放置河灯笼的习俗，形式与Dezhou的形式大致相同。不同之处在于，在放下河灯笼之前，放香表并高呼佛教经文。佛陀在舞台下散布小面包时高呼圣经。孩子们蜂拥而至，抢走了。据说吃他们可以消除灾难。为了崇拜死于溺水的亲戚，长道的渔民用木制的高粱稻草制作了小船。这些船适合溺水的人和奉献，例如糖果和糕点。有些人甚至放置了棉质外套，鞋子和帽子以及死者一生所爱的每日必需品，然后点燃蜡烛，同一代的已婚男子将船送入了大海。

在宗教节期间崇拜祖先的习俗在山东相对普遍，通常在下午为坟墓献祭。丹县的产品特别丰富，包括用竹子，纸外套和素食桌制成的乌兰巴纳。 Zichuan邀请他的祖先去家中牺牲。每个家庭都将谷物耳朵插入大门的顶部。据说谷物被用作马。牺牲后，祖先可以与马一起回去。

中东节的饮食通常是面包，饺子，蒸的面包和季节性水果，例如餐后苹果和梨。只有Ling County称中牛节这个例外，吃了简单的食物。

另一个理论是从古老的“苏库社会”演变而来的。夏季收获后，农民将在懈怠的农业期间举行牺牲和祖先的仪式，以奖励管理土地和开放乡村的祖先的众神，这也包含庆祝收成的重要性。在远古时代，中国节仅在第七个月月的第15天举行。这是一个简化的宴会，并规定它不能在别人的家中过夜。后来，它从素食食品到肉食发展，从提供牺牲到田野和祖先，再到“无人孤独的幽灵”。大概是因为远古时代的流行，有更多的七月，许多人死亡。因此，有些地方也称为7月为“幽灵月”，需要追悼会。 “七月”演变成“幽灵节。